Вопреки сложившемуся в философской критике критического рационализма мнению, согласно которому К. Поппер обошел вниманием трансцендентальную проблематику, я пытаюсь, продолжая раскрывать содержание попперовской интерпретации Канта, показать, что на самом деле вся философия К. Поппера вращается вокруг кантовского трансцендентального вопроса, который он считал, наряду с проблемой индукции (юмовской проблемой), основной проблемой теории познания. К. Поппер именует эту проблему кантовской, обозначая ее как проблему демаркации.

Именно эти две проблемы и определили название первой книги К. Поппера "Две основные проблемы теории познания", подготовленной к печати в 1932 г., но впервые опубликованной на основе рукописей 1930-1933 гг. лишь в 1979 г. Основные идеи этой книги кратко изложены в первой опубликованной, ныне ставшей классической, работе Поппера "Logilc der Forschung" (1934 г.) По признанию самого Поппера, в этой работе он попытался "показать, что проблемы классической и современной теории познания (от Юма через Канта до Рассела и Витгенштейна) могут быть сведены к проблеме демаркации, вопросу о границах научного познания. Поппер ее формулирует так: «Проблему нахождения критерия, с помощью которого мы можем отграничить эмпирические науки от математики, логики, а также от "ме-тафизических систем", мы называем проблемой демаркации.

Известная уже Юму, со времени Канта эта проблема стала центральной в теории познания. По мнению Поппера, кантовская критика чистого разума по сути представляет собой решение тех же самых основных проблем теории познания: индукции и демаркации. Так, раздел 'Трансцендентальная аналитика" первой кантовской критики - "Критики чистого разума" - посвящен разработке проблемы индукции, а раздел "Трансцендентальная диалектика" - проблемы демаркации.