Как отмечал уже Лаплас, физический детерминизм предполагает, что каждое физическое событие отдаленного будущего или отдаленного прошлого можно предсказать или восстановить с необходимой степенью точности при условии, что мы располагаем достаточными знаниями о текущем состоянии физического мира. В то же время тезис философского или психологического детерминизма юмовского типа даже в самой сильной своей формулировке утверждает только, что любое наблюдаемое различие между двумя событиями связано — в соответствии с некоторым, возможно, пока не познанным законом — с определенным различием, и, возможно, наблюдаемым различием в предшествующих состояниях мира. Это гораздо более слабое утверждение и, между прочим, такое, которого можно продолжать придерживаться даже тогда, когда большинство наших экспериментов, поставленных, по видимости, в "абсолютно равных" условиях, дают совершенно разные результаты. Об этом вполне ясно сказал и сам Юм: "Даже при полном равенстве этих противоположных опытов мы не жертвуем понятием причины и необходимости, но... заключаем, что кажущаяся случайность... существует только... являясь следствием нашего неполного знания, но не находится в самих вещах, которые всегда одинаково необходимы,то есть детерминированы, хотя на первый взгляд, неодинаково постоянны или достоверны".