Теория познания, основанная на здравом смысле, а вместе с ней и все — или почти все — философы вплоть до по крайней мере Больцано и Фреге принимали как данное, что существует только один род знания — знание, которым обладает некоторый знающий субъект, или субъект знания.

Я буду называть этого рода знание "субъективным знанием", невзирая на тот факт, что, как мы увидим, подлинного или неразбавленного или чисто субъективного осознанного знания просто не существует.

Теория субъективного знания очень стара; свое явное выражение она впервые получила у Декарта: "познание есть деятельность и предполагает существование познающего субъекта. Познает субъективное Я",

Я же хочу провести различие между двумя типами "знания": субъективным знанием, которое лучше было бы назвать организменным знанием, поскольку оно состоит из предрасположений организмов и объективным знанием, или знанием в объективном смысле, которое состоит из логического содержания наших теорий, предположений и догадок и, если нам угодно, из логического содержания нашего генетического кода.

Примерами объективного знания являются теории, опубликованные в журналах и книгах и хранящиеся в библиотеках, обсуждения этих теорий, трудности или проблемы, на которые было указано в связи с такими теориями и т.д.